श्रीमद्भागवत गीताअध्याय 11महात्म्य एवं पाठ

भगवान शिव ने कहा, "प्रिय पार्वती, मैं आपके सामने श्रीमद् भगवद-गीता के बारहवें अध्याय की अद्भुत महिमा का पाठ करूंगा।"

दक्षिण में कोल्हापुर के नाम से एक महत्वपूर्ण पवित्र स्थान है, जहां भगवान की दिव्य पत्नी महा लक्ष्मी का मंदिर स्थित है।  महालक्ष्मी की सभी देवताओं द्वारा निरंतर पूजा की जाती है।  वह स्थान सभी मनोकामना पूर्ति करने वाला है।  रुद्रगया भी वहीं स्थित है।  एक दिन, एक युवा राजकुमार वहाँ पहुँचा।  उसका शरीर सोने के रंग का था।  उनकी आंखें बहुत खूबसूरत थीं।  उसके कंधे बहुत मजबूत थे और उसकी छाती चौड़ी थी।  उसके हाथ लंबे और मजबूत थे।

जब वे कोहलापुर पहुंचे, तो वे सबसे पहले मणिकांत-तीर्थ नामक झील पर गए, जहाँ उन्होंने स्नान किया और अपने पूर्वजों की पूजा की।  और फिर वह महा लक्ष्मी के मंदिर में गया, जहां उन्होंने अपनी पूजा की, और फिर प्रार्थना करना शुरू कर दिया, "हे देवी, जिनका हृदय दया से भरा है, जो तीनों लोकों में पूजे जाते हैं और सभी भाग्य और दाता हैं।  सृष्टि की माता।  आपकी जय हो, हे सभी जीवों का आश्रय।  हे सभी मनोकामना पूर्ति करने वाले।  आप तीनों लोकों को बनाए रखने वाले भगवान अच्युत की अद्भुत ऊर्जा हैं।  आप सर्वोच्च देवी हैं।  हे भक्तों के रक्षक।  आप की जय हो।  हे देवी, यह आप ही हैं जो भक्तों की इच्छाओं को पूरा करती हैं, और यह आप ही हैं, जो उन्हें भगवान अच्युत की सेवा में संलग्न करते हैं।  आप सभी पतित आत्माओं के शाश्वत और उद्धारकर्ता हैं।  आपकी जय हो।  हे देवी, तीनों लोकों के कल्याण और सुरक्षा के लिए, आप अंबिका, ब्राह्मी, वैष्णवी, माहेश्वरी, वाराही महा-लक्ष्मी, नरसिंही, इंद्री, कुमारी, चंडिका, लक्ष्मी, सावित्री, चंद्रकला, रोहिणी, परमेश्वरी जैसे कई रूप धारण करती हैं।  .  आप सभी की जय हो, जिनकी महिमा असीमित है।  मुझ पर कृपा करें।"

जब महालक्ष्मी ने उन प्रार्थनाओं को सुना, तो वह बहुत प्रसन्न हुई और राजकुमार से कहा, "हे राजकुमार, मैं तुमसे बहुत खुश हूँ, कृपया मुझसे अपने दिल की इच्छा के अनुसार कोई भी वरदान मांगो।"

उस राजकुमार ने कहा, "हे तीनों लोकों की माता, मेरे पिता राजा ब्रहद्रथी अश्वमेध के नाम से प्रसिद्ध यज्ञ कर रहे थे।  लेकिन उस यज्ञ को पूरा करने से पहले ही उसकी बीमारी के कारण मृत्यु हो जाती है।  और इससे पहले कि मैं उस अश्वमेध यज्ञ को पूरा कर पाता, किसी ने उस घोड़े को चुरा लिया जो पूरी दुनिया में यात्रा कर चुका था और उस अश्वमेध में यज्ञ के लिए शुद्ध किया गया था, मैंने उस घोड़े की तलाश में सभी दिशाओं में व्यक्तियों को भेजा, लेकिन वे नहीं मिल पाए  यह।  तब मैंने याजक से आज्ञा ली कि मैं आकर तेरी सहायता के लिए प्रार्थना करूं।  और यदि आप मुझ पर प्रसन्न हैं, तो कृपया मुझे बताएं कि मैं उस घोड़े को कैसे वापस ला सकता हूं और अग्नि यज्ञ को पूरा कर सकता हूं और इस प्रकार अपने पिता की इच्छा पूरी कर सकता हूं।

महा-लक्ष्मी ने कहा, "हे महान राजकुमार, मेरे मंदिर के द्वार पर एक उच्च श्रेष्ठ ब्राह्मण रहता है, जिसे सिद्ध-समाधि के नाम से जाना जाता है।  वह आपकी इच्छा पूरी करने में सक्षम होगा।"

जब राजकुमार ने महा-लक्ष्मी के इन शब्दों को सुना, तो वह उस स्थान पर गया, जहाँ सिद्ध-समाधि रहती थी और उसे प्रणाम किया।  प्रणाम करने के बाद, वे हाथ जोड़कर चुपचाप सिद्ध-समाधि के सामने खड़े हो गए।  सिद्ध समाधि ने तब कहा, "आपको यहाँ माँ महा लक्ष्मी द्वारा भेजा गया है, इसलिए मैं आपकी इच्छा पूरी करूँगा।"

फिर कुछ मंत्रों का जाप करते हुए सिद्ध समाधि सभी देवताओं को अपने सामने ले आई।  उस समय राजकुमार ने देखा कि सभी देवता सिद्ध समाधि के सामने खड़े हैं, उनके निर्देश की प्रतीक्षा कर रहे हैं।  तब सिद्ध-समाधि ने उन देवताओं से कहा, "हे देवों, इस राजकुमार का घोड़ा, जिसे उसने अपने बलिदान के लिए तैयार रखा था, रात में भगवान इंद्र ने चुरा लिया था।  कृपया उस घोड़े को अभी वापस ले आएं।"

तुरंत वे देवता उस घोड़े को अपने सामने लाए, जिसके बाद सिद्ध-समाधि ने उन्हें विदा कर दिया।  जब राजकुमार ने इन सभी अद्भुत घटनाओं को देखा, तो वह सिद्ध-समाधि के चरणों में गिर गया, और उससे पूछताछ की।  "तुमने ऐसी शक्ति कैसे प्राप्त की है, जिसे मैंने किसी और के पास नहीं देखा या सुना है?  हे महान संत, कृपया मेरी प्रार्थना सुनें।

मेरे पिता, राजा बृहद्रथी, अश्वमेध-यज्ञ की शुरुआत करते हुए, अप्रत्याशित रूप से मर गए।  और इस प्रकार मैंने उनके शरीर को शुद्ध उबले हुए तेल में रखा।  कृपया, यदि आप चाहें, तो कृपया उसे फिर से जीवित कर दें।"

यह सुनकर सिद्ध-समाधि ने हल्की सी हँसी उड़ाई और कहा, "चलो, उस स्थान पर चलते हैं, जहाँ तूने अपने पिता का शरीर रखा है।"  जब वे उस स्थान पर पहुँचे, तो सिद्ध समाधि ने अपने हाथ में थोड़ा पानी लिया और कुछ मंत्रों का जाप करते हुए राजा ब्रहद्रथी के मृत शरीर के सिर पर पानी छिड़क दिया।  जैसे ही वह पानी उनके सिर को छुआ, राजा उठ बैठे और सिद्ध-समाधि से पूछा, "हे महान भक्त, आप कौन हैं?"  राजकुमार ने तुरंत अपने पिता को सभी घटनाओं के बारे में सूचित किया, जो हुई थी।  जब राजा ने उस कथा को सुना, तो उन्होंने बार-बार सिद्ध-समाधि को प्रणाम किया, और उनसे पूछा, ऐसी दिव्य शक्तियों को प्राप्त करने के लिए उन्होंने कितनी तपस्या की थी।  राजा की पूछताछ सुनकर, सिद्ध-समाधि ने उत्तर दिया, "मेरे प्रिय राजा ब्रहद्रथी, मैं प्रतिदिन श्रीमद भगवद-गीता के बारहवें अध्याय का पाठ करता हूं।"

उस महान भक्त के उन शब्दों को सुनकर, राजा ने सिद्ध-समाधि से श्रीमद् भगवद-गीता के बारहवें अध्याय को सीखा।  समय के साथ, राजा और उनके पुत्र दोनों ने भगवान कृष्ण के चरण कमलों को प्राप्त किया।  कई अन्य व्यक्तियों ने श्रीमद्भगवद-गीता के बारहवें अध्याय का प्रतिदिन पाठ करके, सर्वोच्च लक्ष्य, भगवान कृष्ण के चरण-कमलों की भक्ति को प्राप्त किया है।

भक्तियोग ~ अध्याय बारह भक्तियोग

अर्जुन उवाच

एवं सततयुक्ता ये भक्तास्त्वां पर्युपासते ।

ये चाप्यक्षरमव्यक्तं तेषां के योगवित्तमाः ॥

भावार्थ : अर्जुन बोले- जो अनन्य प्रेमी भक्तजन पूर्वोक्त प्रकार से निरन्तर आपके भजन-ध्यान में लगे रहकर आप सगुण रूप परमेश्वर को और दूसरे जो केवल अविनाशी सच्चिदानन्दघन निराकार ब्रह्म को ही अतिश्रेष्ठ भाव से भजते हैं- उन दोनों प्रकार के उपासकों में अति उत्तम योगवेत्ता कौन हैं?॥1॥

श्रीभगवानुवाच

मय्यावेश्य मनो ये मां नित्ययुक्ता उपासते ।

श्रद्धया परयोपेतास्ते मे युक्ततमा मताः ॥

भावार्थ : श्री भगवान बोले- मुझमें मन को एकाग्र करके निरंतर मेरे भजन-ध्यान में लगे हुए (अर्थात गीता अध्याय  11 श्लोक  55 में लिखे हुए प्रकार से निरन्तर मेरे में लगे हुए) जो भक्तजन अतिशय श्रेष्ठ श्रद्धा से युक्त होकर मुझ सगुणरूप परमेश्वर को भजते हैं, वे मुझको योगियों में अति उत्तम योगी मान्य हैं॥2॥

ये त्वक्षरमनिर्देश्यमव्यक्तं पर्युपासते।

सर्वत्रगमचिन्त्यं च कूटस्थमचलं ध्रुवम्‌ ॥

सन्नियम्येन्द्रियग्रामं सर्वत्र समबुद्धयः ।

ते प्राप्नुवन्ति मामेव सर्वभूतहिते रताः ॥

भावार्थ : परन्तु जो पुरुष इन्द्रियों के समुदाय को भली प्रकार वश में करके मन-बुद्धि से परे, सर्वव्यापी, अकथनीय स्वरूप और सदा एकरस रहने वाले, नित्य, अचल, निराकार, अविनाशी, सच्चिदानन्दघन ब्रह्म को निरन्तर एकीभाव से ध्यान करते हुए भजते हैं, वे सम्पूर्ण भूतों के हित में रत और सबमें समान भाववाले योगी मुझको ही प्राप्त होते हैं॥3-4॥

क्लेशोऽधिकतरस्तेषामव्यक्तासक्तचेतसाम्‌ ।

अव्यक्ता हि गतिर्दुःखं देहवद्भिरवाप्यते ॥

भावार्थ : उन सच्चिदानन्दघन निराकार ब्रह्म में आसक्त चित्तवाले पुरुषों के साधन में परिश्रम विशेष है क्योंकि देहाभिमानियों द्वारा अव्यक्तविषयक गति दुःखपूर्वक प्राप्त की जाती है॥5॥

ये तु सर्वाणि कर्माणि मयि सन्नयस्य मत्पराः ।

अनन्येनैव योगेन मां ध्यायन्त उपासते ॥

भावार्थ : परन्तु जो मेरे परायण रहने वाले भक्तजन सम्पूर्ण कर्मों को मुझमें अर्पण करके मुझ सगुणरूप परमेश्वर को ही अनन्य भक्तियोग से निरन्तर चिन्तन करते हुए भजते हैं। (इस श्लोक का विशेष भाव जानने के लिए गीता अध्याय  11 श्लोक  55 देखना चाहिए)॥6॥

तेषामहं समुद्धर्ता मृत्युसंसारसागरात्‌ ।

भवामि नचिरात्पार्थ मय्यावेशितचेतसाम्‌ ।।

भावार्थ : हे अर्जुन! उन मुझमें चित्त लगाने वाले प्रेमी भक्तों का मैं शीघ्र ही मृत्यु रूप संसार-समुद्र से उद्धार करने वाला होता हूँ॥7॥

मय्येव मन आधत्स्व मयि बुद्धिं निवेशय ।

निवसिष्यसि मय्येव अत ऊर्ध्वं न संशयः ॥

भावार्थ : मुझमें मन को लगा और मुझमें ही बुद्धि को लगा, इसके उपरान्त तू मुझमें ही निवास करेगा, इसमें कुछ भी संशय नहीं है॥8॥

अथ चित्तं समाधातुं न शक्रोषि मयि स्थिरम्‌ ।

अभ्यासयोगेन ततो मामिच्छाप्तुं धनञ्जय ॥

भावार्थ : यदि तू मन को मुझमें अचल स्थापन करने के लिए समर्थ नहीं है, तो हे अर्जुन! अभ्यासरूप (भगवान के नाम और गुणों का श्रवण, कीर्तन, मनन तथा श्वास द्वारा जप और भगवत्प्राप्तिविषयक शास्त्रों का पठन-पाठन इत्यादि चेष्टाएँ भगवत्प्राप्ति के लिए बारंबार करने का नाम 'अभ्यास' है) योग द्वारा मुझको प्राप्त होने के लिए इच्छा कर॥ 9॥

अभ्यासेऽप्यसमर्थोऽसि मत्कर्मपरमो भव ।

मदर्थमपि कर्माणि कुर्वन्सिद्धिमवाप्स्यसि ॥

भावार्थ : यदि तू उपर्युक्त अभ्यास में भी असमर्थ है, तो केवल मेरे लिए कर्म करने के ही परायण (स्वार्थ को त्यागकर तथा परमेश्वर को ही परम आश्रय और परम गति समझकर, निष्काम प्रेमभाव से सती-शिरोमणि, पतिव्रता स्त्री की भाँति मन, वाणी और शरीर द्वारा परमेश्वर के ही लिए यज्ञ, दान और तपादि सम्पूर्ण कर्तव्यकर्मों के करने का नाम 'भगवदर्थ कर्म करने के परायण होना' है) हो जा। इस प्रकार मेरे निमित्त कर्मों को करता हुआ भी मेरी प्राप्ति रूप सिद्धि को ही प्राप्त होगा॥10॥

अथैतदप्यशक्तोऽसि कर्तुं मद्योगमाश्रितः ।

सर्वकर्मफलत्यागं ततः कुरु यतात्मवान्‌ ॥

भावार्थ : यदि मेरी प्राप्ति रूप योग के आश्रित होकर उपर्युक्त साधन को करने में भी तू असमर्थ है, तो मन-बुद्धि आदि पर विजय प्राप्त करने वाला होकर सब कर्मों के फल का त्याग (गीता अध्याय  9 श्लोक 27 में विस्तार देखना चाहिए) कर॥ 11॥

श्रेयो हि ज्ञानमभ्यासाज्ज्ञानाद्धयानं विशिष्यते ।

ध्यानात्कर्मफलत्यागस्त्यागाच्छान्तिरनन्तरम्‌ ॥

भावार्थ : मर्म को न जानकर किए हुए अभ्यास से ज्ञान श्रेष्ठ है, ज्ञान से मुझ परमेश्वर के स्वरूप का ध्यान श्रेष्ठ है और ध्यान से सब कर्मों के फल का त्याग (केवल भगवदर्थ कर्म करने वाले पुरुष का भगवान में प्रेम और श्रद्धा तथा भगवान का चिन्तन भी बना रहता है, इसलिए ध्यान से 'कर्मफल का त्याग' श्रेष्ठ कहा है) श्रेष्ठ है, क्योंकि त्याग से तत्काल ही परम शान्ति होती है॥12॥

भगवत्‌-प्राप्त पुरुषों के लक्षण

अर्जुन उवाच

अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च ।

निर्ममो निरहङ्‍कारः समदुःखसुखः क्षमी ॥

संतुष्टः सततं योगी यतात्मा दृढ़निश्चयः।

मय्यर्पितमनोबुद्धिर्यो मद्भक्तः स मे प्रियः॥

भावार्थ : जो पुरुष सब भूतों में द्वेष भाव से रहित, स्वार्थ रहित सबका प्रेमी और हेतु रहित दयालु है तथा ममता से रहित, अहंकार से रहित, सुख-दुःखों की प्राप्ति में सम और क्षमावान है अर्थात अपराध करने वाले को भी अभय देने वाला है तथा जो योगी निरन्तर संतुष्ट है, मन-इन्द्रियों सहित शरीर को वश में किए हुए है और मुझमें दृढ़ निश्चय वाला है- वह मुझमें अर्पण किए हुए मन-बुद्धिवाला मेरा भक्त मुझको प्रिय है॥ 13-14॥

श्रीभगवानुवाच

यस्मान्नोद्विजते लोको लोकान्नोद्विजते च यः।

हर्षामर्षभयोद्वेगैर्मुक्तो यः स च मे प्रियः॥

भावार्थ : जिससे कोई भी जीव उद्वेग को प्राप्त नहीं होता और जो स्वयं भी किसी जीव से उद्वेग को प्राप्त नहीं होता तथा जो हर्ष, अमर्ष (दूसरे की उन्नति को देखकर संताप होने का नाम 'अमर्ष' है), भय और उद्वेगादि से रहित है वह भक्त मुझको प्रिय है॥15॥

अनपेक्षः शुचिर्दक्ष उदासीनो गतव्यथः।

सर्वारम्भपरित्यागी यो मद्भक्तः स मे प्रियः॥

भावार्थ : जो पुरुष आकांक्षा से रहित, बाहर-भीतर से शुद्ध (गीता अध्याय  13 श्लोक 7 की टिप्पणी में इसका विस्तार देखना चाहिए) चतुर, पक्षपात से रहित और दुःखों से छूटा हुआ है- वह सब आरम्भों का त्यागी मेरा भक्त मुझको प्रिय है॥16॥

यो न हृष्यति न द्वेष्टि न शोचति न काङ्‍क्षति।

शुभाशुभपरित्यागी भक्तिमान्यः स मे ।।

पुरुषः

भावार्थ : जो न कभी हर्षित होता है, न द्वेष करता है, न शोक करता है, न कामना करता है तथा जो शुभ और अशुभ सम्पूर्ण कर्मों का त्यागी है- वह भक्तियुक्त पुरुष मुझको प्रिय है॥17॥

समः शत्रौ च मित्रे च तथा मानापमानयोः।

शीतोष्णसुखदुःखेषु समः सङ्‍गविवर्जितः॥

भावार्थ : जो शत्रु-मित्र में और मान-अपमान में सम है तथा सर्दी, गर्मी और सुख-दुःखादि द्वंद्वों में सम है और आसक्ति से रहित है॥18॥

तुल्यनिन्दास्तुतिर्मौनी सन्तुष्टो येन केनचित्‌।

अनिकेतः स्थिरमतिर्भक्तिमान्मे प्रियो नरः॥

भावार्थ : जो निंदा-स्तुति को समान समझने वाला, मननशील और जिस किसी प्रकार से भी शरीर का निर्वाह होने में सदा ही संतुष्ट है और रहने के स्थान में ममता और आसक्ति से रहित है- वह स्थिरबुद्धि भक्तिमान पुरुष मुझको प्रिय है॥19॥

ये तु धर्म्यामृतमिदं यथोक्तं पर्युपासते।

श्रद्धाना मत्परमा भक्तास्तेऽतीव मे प्रियाः॥

भावार्थ : परन्तु जो श्रद्धायुक्त (वेद, शास्त्र, महात्मा और गुरुजनों के तथा परमेश्वर के वचनों में प्रत्यक्ष के सदृश विश्वास का नाम 'श्रद्धा' है) पुरुष मेरे परायण होकर इस ऊपर कहे हुए धर्ममय अमृत को निष्काम प्रेमभाव से सेवन करते हैं, वे भक्त मुझको अतिशय प्रिय हैं॥20॥

ॐ तत्सदिति श्रीमद्भगवद्गीतासूपनिषत्सु ब्रह्मविद्यायांयोगशास्त्रे 

श्रीकृष्णार्जुनसंवादे भक्तियोगो नाम द्वादशोऽध्यायः ॥12॥